電影《周處除三害》陳桂林關帝君聖杯占卜介紹

期待已久的《周處除三害》於近日才剛播出，但在宣傳階段就已經引起了廣泛的關注和熱度。現在劇集已經正式播出，觀眾們對它的評價也一直不減，這充分證明了其深受大家的喜愛。最近大家一直很關注電影《周處除三害》陳桂林關帝君聖杯占卜介紹這個主題，因此，小編今天特意為大家帶來了一些關於這個的詳細內容。

在電影《周處除三害》裡面有一段場景，主角陳桂林在關帝面前，用笅杯占卜，問自己是否應該去自首，連續拋擲九次，最後去了自首。

電影之中陳桂林使用的是第一種方式，即觀察正反面來定吉兇。

從電影畫面可以看到，陳桂林拋擲了九次，應該都是聖杯。

一正一反：為“聖杯”，又稱聖茭、聖卦、勝筶、神筶，預兆大吉大利，所問的事吉利可行，神靈同意你去做。

兩個背面：為“笑杯”，又稱笑茭、陰卦、陰筶，預兆狀況不明，神明笑話你的意思，代表著情況不明朗，最好慎重考慮三思而行。

兩個正面：稱之為“陰杯”，哭杯，怒杯、陽卦、陽筶，預兆諸事不宜，表示神明不認同很生氣發怒，兇多吉少，你最好不要去做。

一般這種方式，需要連續拋三次，三次結果都是聖杯，或是兩次聖杯，這樣你所問的事情才吉利可行。

電影之中，陳桂林大概是慎重起見，畢竟要去自首，於是連續拋了九次！相當於三次占卜，結果都是聖杯，所以才他去自首的。

笅杯，讀jiao，笅字通筊，本義是竹索。又稱聖杯、聖笅、聖卦、卦杯和法卦等，主要是用來與神明溝通求問解惑的溝通工具之一，主要集中在閩台、潮汕地區普遍使用。早期一般多用兩個蚌殼或像蚌殼的竹、木片做成，擲在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，後來不專用蚌殼，也有改用竹、木做成蛤形的。如下圖，形式多元：

笅杯起源很早，大概在唐宋時期就出現了。最早並不是木製品，而是貝殼。所以有學者推測笅杯這種占卜形式很有可能是起源於南方沿海地帶，因為古代中原文化之中，占卜基本是用動物的骨頭或蓍草，不同地區就地取材，這也算是因地制宜。

唐朝韓愈有詩雲：廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。手持杯珓導我擲，雲此最吉餘難同。杯珓就是笅杯，可見杯珓卜在唐朝是相當流行的。直到元朝這種杯珓卜還是憑俯仰的機率定吉兇。杯珓占卜而附有卜詩卜辭，大概是宋朝才有。

宋朝的程大昌《演繁露》說的比較詳細。卜教：後世問卜於神，有器名曰珓者，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰，以卜休咎。自有此制後，後人不專用蛤殼矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分為二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤殼中空，可以受盛，其狀如杯也。珓者，本合為教，言神所告教，現於此俯仰也。後人見其質之為木也，則書以為‘校’字。義山雜纂曰：殢神擲校是也。校，亦音珓也。今野廟之荒涼無資者，止破厚竹根為之。俗書‘竹下安教’者是也。

至《唐韻》效部所收則為珓。其說曰：珓者，杯珓也，以玉為之。《說文》、《玉篇》皆無珓字也。案許氏《說文》作於後漢，顧野王《玉篇》作於梁世。孫愐加字，則在上元間。《廣韻》之成，則在天寶十載，然則自漢至梁，皆未有此珓字，知必出於後世意撰也。……至其謂以玉為之，決非真玉。玉雖堅，不可揚擲，兼野廟之巫，未必力能用玉也。當是擇蚌殼瑩白者為之。而人因附玉以為之名。凡今珠瑋琲珕字雖從玉，其實蚌屬也。夫惟珓校，既無明據，又無理致，皆所未安。予故獨取宗懍之說也。懍之《荊楚歲時記》曰：『秋社擬教於神，以佔來歲豐儉。’其字無所附並，乃獨書為教，猶言神所告，於揚擲乎見之也。此說最為明迳也。又《歲時記》註文曰：教以桐為之，形如小蛤。言教，教令也。其擲法則以半俯半仰者為吉也。此其所以為教也。

簡言之，笅杯占卜起源很早，流行於沿海地區。現在常用的笅杯占卜方式有兩種：一種是直接觀察正反面來定吉兇；一種是占卜根據卦辭來斷吉兇，類似抽籤。

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